央视社会与法频道五一精彩节目特别奉献道德观察

2017-05-19 05:58 出处: 人气:3315 

《一鸣论道·八荣八耻》:平民视角、草根解读

一个韩国青年曾在北京街头惊诧了:"为什么中国人可以当众辱骂老人?为什么中国人不排队?为什么他们可以在大街上吐痰?"也许很多人会想这算什么呢?我们讲起"走后门"、"包二奶"、"洗桑拿"、"吃公款"和"打孩子"这些事的时候,眉飞色舞,双颊泛红。我们已经见怪不怪了。而当一个怪现象变得不奇怪的时候,只能说明我们的道德底线萎缩了,我们的荣辱观出现了问题。

这不是一日之寒所致。自鸦片战争以来,长达100年的战乱折磨着中国,人们没有和平,没有足够的食物和医药,更谈不上能良好的教育。礼仪之邦变得贫瘠,嗜杀甚至愚昧。然后是文革,破除了一切旧的东西,包括优秀传统。极左甚至是反动的思潮使得人人自危,社会上充斥着猜疑、斗争和谎言。这是冷水煮活鱼效应。

但中国毕竟是几千年的礼仪之邦,中国毕竟保持着10多年的高速增长,所有不和谐的现象既不符合民族传统道德也不适应国家发展需要。人们在忍受不良现象的同时,心里仍然渴望着更为公正的社会秩序:"该有人出来管一管了。"

2006年3月4日胡锦涛总书记在看望出席全国政协十四届会议委员时发表了讲话,重点阐述了社会主义荣辱观的内容,这就是我们所说的"八荣八耻"。胡总书记首先阐明了提出社会主义荣辱观的意义:"树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望。"这是顺应时代要求和民心的大事。

对于新闻工作者来说,宣传社会主义荣辱观不是做不做的问题,而是怎么做好的问题。中央电视台社会与法频道《道德观察·一鸣论道》本着三贴近的原则和一贯的"通俗、公正、严谨"的风格,试图以八集的篇幅和观众逐一理解讨论具体内容。

主持人路一鸣说:"我们不是生活在真空里,我们必须用心去理解八荣八耻,否则我们就不可能深入浅出,观众会骂我们不说人话,那就我们最大的耻辱了。"

《一鸣论道--祖国篇》

内容简介:中国,礼仪之邦。这个称号让炎黄子孙们荣耀了几千年。但自鸦片战争以来,长达100年的战乱折磨着中国,人们缺医少药,朝不保夕,文明遭受着冲击。历史强加给中国的战争,战争强加给中国的伤害,动荡让人民在生存与道德追求之间显得左右为难。

我们也曾破除过一切所谓旧的东西,包括优秀传统道德。后果是,传统和信仰受到怀疑。

极端的时代结束了,痛苦并没有完全消退。不久前我看到一则消息:一个外国年轻人在北京街头惊诧了:为什么中国人可以当众辱骂老人?为什么中国人不排队?为什么他们可以在大街上吐痰?其实这是小事,是细节。当我们的孩子问起什么是"贪污受贿"?什么叫"公款吃喝"?什么叫"走后门"的时候。我们该怎么回答呢?一个个奇怪的问题被提出来,我们的道德底线一次次被冲击,最终我们需要重新审视自己的荣辱观。

几千年的文明历史,十多年的高速增长,我们正在建设和谐社会,中国正在和平崛起。不和谐的现象我们必须面对,孩子们的问题我们需要回答。

播出时间:2006年4月30日 18:30

重播时间:2006年5月1日 08:35 12:50

《一鸣论道--人民篇》

内容简介:孔子说"君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。"这里的君子指治理者,小人是指民众。官员的德行像风,民风像草,民风会随官风变化。党员干部都一身正气了,社会风气自然会和谐和睦。同时"以服务人民为荣,以背离人民为耻",也是对全体人民的一种价值要求,它是社会主导价值观和全民共同价值观的统一。在我们社会里,人人都是服务的对象,人人都是为他人服务。心系他人,服务社会的"雷锋精神",一直都是我们社会所要倡导的良好风尚。

说到雷锋,最近,三联书店推出了《雷锋1940-1962》,与以往介绍雷锋的图书不同,这本新传记中有300多张首次公开的雷锋照片,其中一些曾在当年被修改过的图片得到还原,并详细介绍了成为全国人民学习榜样后,雷锋的19张经典"摆拍"照片背后的故事。

人们知道了雷锋有白衬衫,皮夹克,料子裤,也爱照镜子爱美,但却丝毫不妨碍我们仍然敬佩雷锋学习雷锋,这说明什么呢?说明"雷锋精神"是我们整个社会所需要的精神,因为他可以让我们感到温暖。

播出时间:2006年5月1日 18:30

重播时间:2006年5月2日 08:35 12:50

《一鸣论道--科学篇》

内容简介:最近,一种带有迷信色彩的玩具"巫毒娃娃"现身市场。据商家说,巫毒娃娃分为守护、恋爱、巫毒诅咒三大系列,每只娃娃造型不同,分别有着不同的含义和人物设定。插心男和插心女帮你处处提防仇人,尿布男可以让你的上司出尽洋相,价钱则从三四十到七、八十块钱不等。在广州的一些小店里,"巫毒娃娃"还被做成木乃伊、恶魔的样子。而购买巫毒娃娃的,大多是学生,卖得最好的就是巫毒诅咒系列。其实"插心人"并不是什么新鲜东西,在中国古代就有,叫做"蛊",是害人的东西。在生产力不发达的蛮荒时代,由于人们认识和改造世界能力的局限性,人们不得不把希望寄托于所谓的"超自然的力量",甚至相信"神灵"。 "巫毒娃娃"这样的玩意儿在很多人眼中也许只是个玩具,但它的出现却有着社会根源。这个根源就是迷信。反对愚昧,首先要反对迷信。反对迷信首先要反对封建迷信。

播出时间::2006年5月2日 18:30

重播时间:2006年5月3日 08:35 12:50

《一鸣论道--勤劳篇》

内容简介:"八荣八耻"中的第四条,"以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻"。勤劳是中华民族的传统美德,正是基于这样的民族性,我们的人民才能生生不息,我们才有了四大发明,有了诸子百家,才有了延绵不绝的5000年文明,才能养活了地球上五分之一的人口。我们从小也被教育:劳动创造了人,劳动最光荣。有个细节很有趣,过去大家都不问"你哪年参加工作的?"人们会问:"你是哪年参加劳动的?"可见劳动光荣的观念深入人心。但现在,有的人却变了。

播出时间: 2006年5月3日 18:30

重播时间:2006年5月4日 08:35 12:50

《一鸣论道--团结篇》

内容简介:"以团结互助为荣,以损人利已为耻"。从孔子的"礼之用,和为贵"的思想,到孟子的"天时不如地利,地利不如仁和"的论断;历代思想家、政治家,无不推崇"团结互助"的理念。历史也一再证明,有没有团结互助的道德风尚,是判断一个群体是否健康、一个社会是否和谐的标志之一。胡锦涛总书记把 "以团结互助为荣,以损人利已为耻"纳入到社会主义荣辱观的范畴,就是为了在全社会大力倡导和谦礼让、不矜不伐、团结友善、互帮互助的谦和之风。

播出时间: 2006年5月4日 18:30

重播时间:2006年5月5日 08:35 12:50

《一鸣论道--诚信篇》

内容简介:"以诚实守信为荣、以见利忘义为耻"。诚实守信是中华民族的一种传统美德,而见利忘义历来为人们所不齿。孔子说:"人而无信,不知其可也。"孟子说:"思诚者,人之道也。"所谓诚就是真实不欺,不自欺,也不欺人。做诚实之人,说老实话,办老实事,这样才能取信于人,才能感动人。这就是所谓精诚所至,金石为开。

在社会主义经济建设中,我们必须坚持走开放创新的市场经济之路。而市场经济必须是诚信经济。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻不仅是我们的文化传统,也是发展对我们提出的要求。

播出时间: 2006年5月5日 18:30

重播时间:2006年5月6日 08:35 12:50

《一鸣论道--守法篇》

内容简介:遵纪守法,涉及到我们社会生活的方方面面,小到琐琐碎碎,大到国事外交,"记"和"法"在〈辞海〉中的解释是"纲纪法律,指要求人们遵守业以成立了的秩序、执行命令和力行自己职责的一种行为规则"。

古人说:"慎于小不惧于大,戒于近者不讳于远。"公民要善于以小警大、小中见大。从小事做起,从小事严起。所以尊纪守法贵在自觉,重在养成。然而,当前,有很多公民包括一些党员干部放松了对他们自己的要求,法治意识淡薄、小节不拘,长此以往,必出大祸,甚至走上违法犯罪的道路。

播出时间: 2006年5月6日 18:30

重播时间:2006年5月7日 08:35 12:50

《一鸣论道--奋斗篇》

内容简介:八荣八耻的最后一条则是"以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻"。 艰苦奋斗历来就是我们中华民族的优良传统。我们再看古今中外,无论是富有之人还是发达之国,他们在聚集财富、走向强盛的过程中,都离不开艰苦奋斗。"艰难困苦,玉汝于成","犯其至难,图其致远",正是前人先哲在无数历史经验教训的基础上总结出来的格言警句。

艰苦奋斗历来是我们中华民族的优良传统。在当前我们的经济快速发展、大家的物质生活条件日益改善的新形势下,无论是手中有钱的富人,还是手中有权的官员,更要保持艰苦奋斗的优良传统,而不应把手中的权和钱当作骄奢淫逸的资本。事实上,我们的绝大多数先富者和党员干部依然保持了艰苦奋斗的本色,但也无庸讳言,有少数党员干部把我们党艰苦奋斗的好作风丢掉了,社会上不健康的比富斗富、挥金如土、骄奢淫逸的现象,也日渐显现。古今中外的大量事实说明,对于个人而言,无论是手中有些钱的还是有些权的,凡骄奢淫逸、忘乎所以者,都没有好下场;对于一个民族、一个国家、一个党而言,如果任由贪图享受、骄奢淫逸的风气发展下去,终将会导致难以收拾的结果。

播出时间: 2006年5月7日 18:30

重播时间:2006年5月8日 08:35 12:50



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