澄衷蒙学堂字课图说：发现古典之美

中国新媒体（http://www.zhgxmt.cn）：澄衷蒙学堂字课图说：发现古典之美

导读：胡适说：“中国自有学校以来，第一部教科书，就是《澄衷蒙学堂启蒙读本》。”晚年的茅盾，回忆起童年生活时，仍不忘《澄衷蒙学堂字课图说》给他带来的知识和欢乐。这既是一本小学生的启蒙书，也是一本小型的百科全书。最罕见的是书中爱憎分明，依据当时实况将台湾岛、钓鱼岛等我国固有领土画入；最珍贵的是书中学问中西齐备，全书第一字为“天”，讲“至高无上为天”，又讲“天，积气也，气包乎地”，中西贯通；最难得的是一本严肃之书又充满了童趣，“雪”字的配图就是一副孩童堆雪人的童真之图。积尘多年的善本辗转遇到懂书、爱书之人，不免会造就一段人间佳话，以下是青岛版《澄衷蒙学堂字课图说》的故事。

发现古典之美

《光明日报》2014年初刊发的一篇报道，引发了我对《澄衷蒙学堂字课图说》的关注。这篇题为“《澄衷蒙学堂字课图说》修复再版”的报道，出自北大旧雨颜维琦女士的手笔，内容又牵涉出版史和教育史，自然引发了我的兴趣。拜读之后，我感到此书对当今中国的家庭教育大有助益，由此萌生了亲手推出此书影印版的想法。如今梦想成真，于此略缀数语，以述其经过，并便读者。

关于此书的成书过程和流布影响，维琦女士已于报道中详细述及，读者诸君看了便知：

《澄衷蒙学堂字课图说》初版于1901年，即清光绪二十七年。推出这部教材的澄衷蒙学堂始建于1900年，是清末企业家、沪上“五金大王”叶澄衷出资兴办的义学。1901年4月，澄衷蒙学堂开学。当年5月，著名教育家、晚清进士蔡元培任代理校长。

澄衷蒙学堂开创伊始，没有现成的教材，就组织力量自编教材。《澄衷蒙学堂字课图说》由首任校长刘树屏主编，书法家唐驼书写。1901年至1916年间，学校还设有澄衷印书局。除了《字课图说》，还编印了《小学本国史教科书》《最新几何画法教本》等教材。

胡适到上海造访澄衷蒙学堂旧识时曾说：“中国自有学校以来，第一部教科书，就是《澄衷蒙学堂启蒙读本》（即《澄衷蒙学堂字课图说》），这一部读本在中国教育史上，有着历史性的价值。”

“中国漫画第一人”丰子恺、书画家钱君陶，都曾在澄衷学校教授美术。胡适、竺可桢同一年在澄衷学校就读。

在浙江乌镇，镇中心的观前街17号，是文学巨匠茅盾的家。故居陈列室里，存放着一部《澄衷蒙学堂字课图说》。晚年的茅盾，回忆起童年生活时，仍不忘《字课图说》给他带来的知识和欢乐。

由上引文字可知，这套识字课本曾经与中国近现代史上的诸多著名人物结缘，影响不可谓不大。胡适先生之所以给予高度评价，绝非仅是出于念旧，而实在是因为该书编写者发心极好，识见极高，使得成书以当时的眼光来看几臻完美，即便以今天的眼光来看也有许多可取之处，堪称经典之作。

那么，我们应当向该书的编者刘树屏表达由衷的敬意！刘树屏，字葆良，江苏常州人，生于1857年，光绪十六年（1890年）恩科第三甲进士；同年五月，改翰林院庶吉士；光绪十八年五月，授翰林院检讨；甲午战争后，提倡教育改革，调任安徽候补道，创办皖南中学；不久，代理南洋公学（上海交通大学前身）监督；光绪二十八年冬，出任南洋公学总理；光绪二十九年，任津浦铁路南段总办；民国后隐居不出，于1917年逝世。1900年，刘树屏出任澄衷蒙学堂首任校长后，应是立即投入到《澄衷蒙学堂字课图说》的编写工作中，因为其后不久，到1901年夏这套课本即已付梓印出。本身是进士出身、创办过中学、后来又做过大学校长的刘树屏，办起小学堂来并无丝毫怠忽，其先进、开放的儿童教育理念，历一百余年，至今仍熠熠生辉。在《澄衷蒙学堂字课图说•凡例》中，刘树屏娓娓申说道：“宗旨是专为小学堂训蒙而作，故词尚浅近，一切深文奥义不及焉。”“简说为十岁以下学生而设……详说为十一岁以上学生而设。”“类字……近时谈蒙学者多宗尚之，故特类于首册。或一字有数类，则以其最要者为正，并附录其余，而阙其不习用者。然欲执童子而语此，除名、动、静类外，不特艰于讲解，且恐阻窒其心灵也。惟为之师者，则不可不知。”由此可见，刘树屏十分尊重教育规律，特别注重保护儿童的天真心性，其卓识洞见当为“儿童文学是浅语的艺术”等现代理念的先声。

当然，我们还应当向本书的书写者唐驼致敬！唐驼原名成烈，字孜权，号曲人，江苏武进人，生于1871年。1901年，唐驼为澄衷蒙学堂缮写了《字课图说》8册，均以正楷书之，结字清新优美，书成广受赞誉，从而名扬沪上。这之后，文明书局、商务印书馆争相以高薪聘他缮写教科书。中华书局、世界书局、大东书局的市招都出自其手，而当时流通的货币、邮票上也有他的手迹。刘树屏校长之所以延请唐驼担当重任，应是因为看中了唐氏的书法端庄流美，可以作为学童发蒙的范字。浏览全书，唐驼书写范字之时的诚敬历历在目，而刘树屏对待识字课本的审慎亦是跃然纸上。生当浮躁的时代，面对这样的古典之美，我们怎不肃然起敬？又怎不大呼惭愧？

至于本书的插图绘制者，扉页题为“苏州吴子城”。经过有关专家查考，“吴子城”系旧时民间对苏州内城的称呼，实当并无此人。刘树屏在本书凡例中说：“绘图，凡名字动字之非图不显者，均附以图，或摹我国旧图，或据译本西图，求是而已。”可见，本书并未雇请专业画师来绘制插画，但是从插画的效果来看，绝大多数为当时流行的“点石斋”风格，还是颇具风采、气度的，有论者甚至称誉说“精美程度令人叹为观止”。

作为有史以来第一部由学校编纂的语文课本，《澄衷蒙学堂字课图说》的影响可谓十分深远：1912年，《共和国教科书》经由时任中华民国教育部部长的蔡元培审定后出版，其“新国文”教材显然借鉴了本书的编写方法；而由寿潜庐于1915年编成的《国民字课图说》，则干脆连书名都直接承袭自本书。沉寂近百年后，随着中国文化热、汉字热的兴起，集文字、书法、图画三美于一体的《澄衷蒙学堂字课图说》近来重又引起了人们的重视，西泠印社、新星出版社等多家出版机构先后推出了各种版本。

原版的《澄衷蒙学堂字课图说》最初出版于1901年，全书四卷，分为八册，共收入3291个汉字，配有762幅插图。其后十余年间，此书流布极广，传世版本甚夥。但是，历经百年沧桑之后，最初的版本如今已极难觅得，当前坊间常见的影印本，多系据1904年第三十次印刷者影印，所据版本最早的也是1901年冬第四次印刷者。机缘巧合的是，今年5月，我自武汉一位藏友处得遇一套《澄衷蒙学堂字课图说》，品相完好不说，其扉页背面竟赫然印着“光绪岁次辛丑季夏月 澄衷蒙学堂初次石印”两行大字，知是最初版本无疑，顿感如获至宝，遂辗转以万金购得。

挟之回青后，细观此书，于墨精色足、图文并茂之外，但见书脊处钤有两方长条章，文曰“澄衷蒙学堂”；扉页背面右下部钤有八个红字，文曰“书经存案翻刻必究”；目录页右下则钤有一枚名章，文曰“石子”；而在第一、二册封三左上角，各贴有一个标签，部分已被撕去，尚可见印有“编号”“册数”“价”等仿宋体红字，唯“册数”二字之后有以蓝色圆珠笔填写的一个“8”字，“8”字之后又钤有一枚蓝色菱形印章，当系上世纪五六十年代的古籍书店所用核价章。与此标签、印章可相互印证的是，第一册封底左上，有铅笔书写的“3元”二字，“3元”之下又有以蓝黑色钢笔书写的“私1957”字样。

至此我已知此书弥足珍贵，更感实有影印流传之必要，遂向我集团董事长孟鸣飞先生作了汇报。鸣飞先生翻看之后，慨然允准出版，并给出了两条建议：一是细细查考“石子”此人；二是速将此书情况告知中国孔子基金会理事长王大千先生。事实证明，鸣飞先生果然独具慧眼。经查考，“石子”当系近代著名诗人、藏书家姚石子先生。姚先生是上海人，生于1891年，1945年去世，曾任南社社长，时称“前有柳亚子，后有姚石子”。1950年，姚氏后人将姚石子的藏书5万余册悉数捐赠给了上海市人民政府，成为日后成立的上海图书馆的重要馆藏基础之一。鉴于姚石子少年时代曾入读开办于今上海市金山区的养中学堂，我们认为，这套《澄衷蒙学堂字课图说》很有可能就是他当年使用的课本，后人捐赠其藏书时未曾计入，于1957年流入了古籍市场。由上海而武汉，由武汉而青岛，这套带有姚石子先生手泽的图书就这样来到了我们青岛出版集团。正所谓出版者，天下之公器也，如此好书，岂敢专美？鸣飞先生闻此佳话，亦感振奋，遂指示制版之时须原样影印姚石子先生的名章等，以与读者诸君分享先贤遗泽。嗣后我又赶赴济南，将有关情况告知王大千先生。大千先生听后，连连说好，表示今年恰逢中国孔子基金会成立三十周年，此书可由本会与青岛出版集团合办的孔子书房出版中心推出，以为献礼。有了鸣飞先生和大千先生的鼎力支持，此书的出版品质得以大幅提升，出版进程也得以大为加快，这是值得铭记的。

本书的源流大抵如上，以下略说书中图文之妙。我们发现，《澄衷蒙学堂字课图说》的编排是有其内在逻辑的：卷一（第一、二册）为天文地理，卷二（第三、四册）为典章制度，卷三（第五、六册）为草木禽兽及日用器物，卷四（第七、八册）为生老病死和事业婚姻。而每一卷分为两册，也经过了精心安排，比如卷四，主要内容为人生诸事，第七册以“孕、产、生、育”开始，揭出生命之发生，而第八册则以“事、业、作、为”开始，暗寓生命之意义。在和美的大逻辑之下，全书的具体条目也都安排得十分妥帖，这里分类拈出几处，即可收管窥之效：

一、热爱祖国。第二册中介绍了世界上的三十个大国，独称日本为“倭”，并提及“光绪甲午，复得台澎……昔为蕞尔之岛邦，今则骎骎乎强国矣！”在“韩”字之下又这样说：“光绪甲午后……大权尽失，而民气又不克振拔，初无自全之术也。”在“齐”字、“德”字之下，还两次提到了德国强占我胶州湾。而在“俄”字之下则说：“俄罗斯天下第一大国也……今其铁路直通我东三省，用心殊险矣！”第四册中的“矿”字之下说：“西人最重矿学，中国前朝引为弊政，且有风水之说阻之，故矿产虽饶，未及畅办。”这些语句中所隐藏的家国沉痛不言而喻，自然会激励当时的少年学子奋发踔厉。需要特别说明的是，本书第二册中“倭”“韩”二字之侧所配日本地图，依据当时实况将台湾岛、钓鱼岛等我国固有领土画入，影印之时我们未予更动，寄望于或可有助读者诸君牢记那段屈辱的历史。

二、推崇科学。本书“凡例”中即已申明：“选字共选三千余字，皆世俗所通行及书牍所习见者。惟第二卷锌、锰、铂、钾之属，稍乖此例。以其为原质名，屡见译本化学书，不能省也。”可见书中对化学用字给以了足够的重视。此外，书中还多有涉及光、电、力、影、像、潮、汐、滑轮、斜面等物理学知识，在“向”字之下说：“万物之力，皆由心起。故彼此吸引之时，不外体心相向，是谓向心力。即如诸曜旋转，必向日心，诸物坠落，必向地心，皆彼此吸引之力也。”在“光”字之下说：“光者，万物赖以显，诸色藉以分。其类约分为五：本质发光者曰原光，如日是也；本质无光，借他光返照者，曰映光，如月是也；炭与氧化合生火者曰火光，如燃柴蜡是也；电火曰电光；磷火曰冷光。”在“斜”字之下说：“斜面为助力原器之一，其用能以小力令大重上升，或大重下行。即如用一木板，取其一端搁于槛上，将物自上滚下，倍觉省力。斜面之制，即准此理。”而在“凹”“凸”“折”等字之下，不仅以文字详细解说，还用图画形象地说明了凹镜与凸镜的工作原理、光经过水会发生折射的现象。化学、物理之外，书中还有多处涉及数学，加减乘除、方圆角勾等等，不一而足。不过，令人印象最为深刻的还是首推人体科学部分，书中以88个字目的大篇幅对人体进行了详细的介绍，并配有31幅图片，包括人体骨骼图、人体肌肉图等，其精细程度已与今天相差无几。无疑，这些都会对培养少年学子的科学精神大有帮助。读过这些内容后，我们不由得会联想到胡适先生，他之所以终生秉持科学理性态度，或许与其少年时期研读过《澄衷蒙学堂字课图说》有一定的关系吧？

三、尊崇孔子。第二册的“兖”字之下说：“又兖州府之曲阜县，为至圣先师孔子故里，有孔林，则孔子之墓也。”第三册的“孔”字之下说：“宋孔父嘉遭华督之难，其子奔鲁。后世以字为氏，六世而生孔子。”最有意思的是第七册的“拜”字之下，在文字介绍部分重点说了西方人礼拜耶稣，而配图则为学官带领学生礼拜“至圣先师孔子之位”的情景，足见编者爱重、推崇中国传统文化的苦心。

四、呵护童心。在第三册中，对“童”“孩”“婴”“稚”等字的图文阐释，都充溢着天真烂漫的童趣。第二册中的“雪”字，配的图片是两个小人儿在堆雪罗汉，这是当时儿童在下雪天最爱玩的游戏，使我们仿佛看到了鲁迅先生在其名篇《雪》中所描写的情景。此外，如第三册中“捕”字所配的巡捕房图画、第五册中“测”字所配的测绘地形图画，以及见于第七册中的打台球、骑自行车、使用照相机拍照等图画，也都既能带给少年学子以愉悦，又可大大开阔他们的眼界。

除了以上四条之外，本书引发我兴趣的还有两个地方。一是书中体现出的品牌意识：第三册中的“函”字，配图为一函书籍，函套上堂而皇之地印着“澄衷学堂藏书”六个篆体字；到了第五册中，为“匾”字所配的图片直接就是一块题有“澄衷蒙学堂”五个隶书大字的匾额。二是书中对“儒”字和“优”字的解释：“儒”字见于第三册，“通天地人曰儒。儒幼弱，故转注为侏儒之儒。”书生之可哀由此可见一斑；“优”字见于第五册，“优，谐戏者也。故今称演剧者为优。优能以巧胜人，故引申为优劣之优，又转为优裕之优。”演员之可羡由是呼之欲出。两相对照来读，深觉颇有可玩味处。

扯得远了，就此打住罢。最后要说的是，本书影印原作，文图一仍其旧，装帧为竖版线装，正文选用55克轻型纸，封面选用春夜兰星点纸，书名印于条签之上，再以手工贴于封面，青岛出版社标记及孔子书房出品标记均先以白墨印出衬底、再于衬底上胶印而成。作为庆祝中国孔子基金会成立三十周年的献礼图书，本书止印6000套，印完即毁版，以赋予其收藏价值。衷心希望您和您的家人，都能藉由本书发现久违的古典之美。如此，则我们于愿已足。

文/中国儿童文学研究会副秘书长刘耀辉（甲午仲秋 记于耐沉斋）

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